1960年奥运会卡拉卡拉大浴场是什么项目_1
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2.古罗马浴场的详细内容
3.健全身体和健全的人格
4.为什么很多厕所都用马赛克瓷砖？是有什么约定成俗的审美吗？
5.罗马帝国时期保存最完好的卡拉卡拉浴场可容纳多少人？
6.米隆表现了那个时期的哪些特征
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卡拉卡拉是塞维鲁王朝的第二位君主。从他开始，塞维鲁王朝迅速跌入衰退之路。他在位时期引起了罗马疆域的动荡，还因其性格暴戾而迫害了无数民众。他不仅狠心杀害了自己的手足，还将罗马人卷入与东方的无尽争斗中。所以，历史学家普遍认为应该把他列入“四大暴君”之列。一、血腥的上位之路
卡拉卡拉原名卢基乌斯，乃父塞维鲁为加强与马尔库斯·奥列利乌斯家族的亲缘关系，曾为他改名马尔库斯。而“卡拉卡拉”，是一个使他闻名史册的绰号，意思是“一种方便穿戴的高卢披风”。
公元211年，随军队前往不列颠的塞维鲁不幸因病去世。卡拉卡拉和其弟盖塔被同时拥立为“共治皇帝”。此前罗马帝国的“共治”模式，还仅限于长幼或父子之间，因此，卡拉卡拉和盖塔在父亲暴毙后，就同时坐上了罗马帝位。
英勇善战的高卢人
根据迪奥卡西乌斯的记载，“虽然在名义上卡拉卡拉与其弟共治帝国，但从一开始就是他一人独掌大权”。在二人背后，还站着当时较有权力的多派力量，宫廷贵族、皇亲贵族、元老和军队们都自动分成了两派。这种暗地的冲突很快就表现为明面的对抗。俗话说“一山难容二虎”，为了独享帝位，卡拉卡拉还用了不少手段。
其一，他深刻地明白父亲对他说过的那句话“让近卫军吃饱，其他的人则随意”的深刻含义。在他残忍杀害了弟弟之后，第一时间便跑到军营中向士兵们“诉苦”。卡拉卡拉反唇讥诮盖塔生前对他的算计，并且表示如果士兵们肯为他“主持公道”，他愿意给每位士兵相当数量的报酬，并且增加军饷。这样一来，近卫军就成为了卡拉卡拉继位的有力帮手。
卡拉卡拉杀死了亲弟弟
其二，下令诛杀除了母亲之外的其他反对他的力量。在其弟盖塔死后，他还派遣亲信处死了盖塔的家奴、岳父以及妻儿等具有亲近关系的人。因盖塔而丧命的人数竟然超过了20000人!并且，在元老院的支持下，卡拉卡拉还将与盖塔相关的壁画、钱币，以及他写下的文档和文章等全部销毁。这种惩罚相当于抹去了人们对盖塔的一切记忆。
其三，为了令身边的近卫军满意，他多次蓄意放纵他们在罗马城内欺凌百姓。那时罗马城刚刚恢复元气，但卡拉卡拉仍然冷漠地对待被士兵欺负的公民。孟德斯鸠评论说：“卡拉卡拉此举是像让罗马人把对自己的恨转嫁在近卫军身上。”确实，卡拉卡拉的计谋果真凑效了。罗马人忙着抱怨和谩骂近卫军，几乎将他杀弟上位的暴行抛到了脑后。
面露凶光的卡拉卡拉雕像
二、卡拉卡拉亲政
关于他的轶事还有一件，那就是“亚历山大城屠杀事件”。相传在卡拉卡拉继位之后，亚历山大的居民因鄙视其杀弟夺位的勾当，曾专门写了一个讽刺性的舞台剧，且该舞台剧曾十分火爆地演出。卡拉卡拉在南巡的过程中来到亚历山大，指使士兵们将该城焚毁。在这次屠杀中，死亡人数竟也高达数万名。
当然，卡拉卡拉也不是一个毫无作为的蠢蛋。在他继位后，首先完成了乃父未竟的“修补边境”的任务。他率领部队将日耳曼长城和莱茵河附近的防线改造一新。原先仅仅是沟堑和木栅栏的防护措施，被石墙代替。他还派人向不列颠、东部行省等地的军长们发放津贴，试图拉拢这些常年在外不受控制的将领。
日耳曼长城警戒塔遗址
他对罗马历史影响最深远的作为，是在位期间颁布的“卡拉卡拉敕令”。该敕令授予了罗马帝国统辖境内所有成年男子以平等的公民权，并且将各地的女性同罗马女性的地位等同起来。这就标志着，罗马居民从共和时期就开始的夺取公民权的斗争，在卡拉卡拉任期内终于宣告结束了。
如果认为被授予公民权是卡拉卡拉的好意，那你就太天真了。罗马帝国到了卡拉卡拉时期已经是一个垂垂老矣的老大帝国，意大利半岛的公民收入同周边的行省之间已经没有很大差异。在某种程度上，在地方行省任职的军队长官、地方总督甚至断断续续地获取了某种更加诱人的特权。一切的风向都指明，意大利再也不能继续享受它此前的特殊地位了。
时刻准备起义的罗马禁卫军
再者说，经过“内乱时期”几位皇帝的折腾，罗马的财政状况早就入不敷出。卡拉卡拉继位时，军队的规模几经扩大，已经快成了帝国无力赡养的包袱。而将公民的授权范围扩大，就意味着纳税人的增多。由于纳税人必须向罗马财政官负责，从各行省间获取的财富将会被集中到罗马，相当于帝国又取得了全新的收入来源。这才是卡拉卡拉的真实意图。
在坐稳帝位之后，卡拉卡拉便开始在罗马掀起了一场对于他个人的崇拜热潮。他将自己比作亚历山大王，并且雇人打造了一尊半面是自己、半面是亚历山大的塑像。他还命令近卫军模仿希腊军队擅长的“马其顿方阵”，在部队的军官选拔上也仅抬举一些出身希腊的人。这种异想天开的做法，可能只有卡拉卡拉才能想得出来吧。
较为蛮族化的2世纪末罗马军队
除此之外，他还在罗马城内兴修了一座奢侈的浴场，并用自己的名字将其命名为“卡拉卡拉浴场”。该浴场占地大约16万平方千米，除了硕大无比的浴厅外，其余13万平方千米的区域建了运动场、跑道、图书馆等配套设施。在浴场的底部还发现了冷水、热水和温水三种输送管道。这座宏伟无比的建筑有幸一直保留到了今天。
卡拉卡拉浴场还原图
古罗马浴场的详细内容
古罗马的公共浴场是当时建筑中功能、结构和施工技术最复杂的一种建筑群。浴场容纳人数很多，也像剧场那样是供民众使用的，发挥着民众俱乐部的作用。这种浴场在共和国后期开始出现，最初可能是从城市或神庙附近公用的某种温泉浴池转化而来，只有一两个较大的热水浴池；由于要经得住水汽侵蚀，因此一开始便采用砖石结构，以圆形为主，屋顶也多用穹隆圆顶。
到了帝国初期，浴场规模发展得庞大而复杂，大型的皇室浴场增设图书馆、演讲厅和商店等，还有很大的交谊厅和运动场所。建筑一律用砖石、水泥和拱顶等物建成，中央大厅宽敞明亮。罗马建筑追求空间效果和华美装饰的特色与多样化的用途，配合得可谓完美无缺。
公元2世纪初，叙利亚建筑师阿波罗多洛斯设计的图拉真浴场确定了皇家浴场的基本形式：主体建筑物为长方形，完全对称，从轴线上是热水厅、温水厅和冷水厅；两侧各有入口、更衣室、按摩室、涂橄榄油和擦肥皂室、蒸汗室等；各厅室按健身、沐浴的一定顺序排列；锅炉间、储藏室和奴隶用房在地下；浴场地下和墙体内、拱顶内设有管道通热气和烟以取暖。
以后各代修建的卡拉卡拉浴场、戴克里先浴场和君士坦丁浴场，均大体仿此建造。这几个浴场的主体建筑都很宏大，其中卡拉卡拉浴场是罗马帝国时期遗留下来保存最完好的浴场，也是同类建筑中规模最大、设备最完善、结构最先进的浴场。浴场长216米，宽122米，可容纳1600多人；戴克里先浴场长240米，宽148米，最多可容3000千人。它们的温水厅面积最大，用三个十字拱覆盖，是古罗马结构技术成就的代表作之一。在各种类型拱券覆盖下的厅堂，形成室内空间的序列，它们的大小、高低、形状、明暗、开合都富有变化，对以后欧洲古典主义建筑有很大影响。卡拉卡拉浴场以其规模、技术、工艺赢得了罗马建筑史上里程碑式建筑的地位。
浴场的主体建筑物后面是体育场，其余三面是花园，再外面其四周都有建筑物，整个浴场占地面积很大。戴克里先浴场面积达11公顷之多。公元4世纪时，罗马城共有大型浴场11个，中小型浴室800多个。
健全身体和健全的人格
在古罗马，人们都喜欢沐浴，古罗马浴场规模之大实在惊人，大浴场首建于罗马首任皇帝奥古斯都(公元前27年至公元14年)，到帝政末期时，建立了阿格里帕大浴场和850个小浴场。据史学家吉朋记载，当时有个卡拉卡拉大浴场，占地124400平方米，同时可供2300人入浴。罗马帝政初期比较重视整饬风纪，男女要分别入浴，入浴时间限定在白昼；可是到了帝政末期就变了，男女混杂，夜间也可共浴，浴场因此堕落为*荡之地。当妓女入浴时，浴场就充斥了猥亵下流的语言与欢笑；甚至连良家妇女也公然在陌生的男人面前由奴隶伺候洗身，而毫无羞怯之意；调戏妇女和*乱的事更是层出不穷了。罗马建立共和国初期(约公元前400年)，有钱人家往往有私人浴室，大多像小型室内游泳池而不像现代浴室。共和国拓展成为强大的帝国后，各城镇也相继扩大，公民生活更富足，沐浴的风气盛行于社会各阶层。公共澡堂广受欢迎。公元1世纪的历史学家大普利尼也算不清楚罗马城内，到底有多少座公共澡堂，但是他估计有好几百座。 最够气派的是热澡堂，其内有热气室、热水浴池、凉气室和冷水浴池。如果一个人跑去沐浴，通常先在特设娱乐室打球或者做些别的运动。接着脱光衣服在热气室内弄至浑身冒汗，再用油净肤，然后洗热水澡，凉了之后便跃进冷水浴池以增强体质。
为什么很多厕所都用马赛克瓷砖？是有什么约定成俗的审美吗？
斯多葛哲学强调健康与人的德性始终是联系在一起的，要获得一种道德意义上的健康，并进而过上一种和谐一致的生活，就需要持久的哲学训练、实践和检验。
健康的保持很重要。 所有的斯多葛哲学家都坚持认为我们必须反思自己当下的处境，切实用不用的，更加理性的更有同情心的眼光看待事物，即便这种事物是自己的身体，一个有着各种病患的身体。爱比克泰德是这样说的：“那么，难道说健康、身体、生命都不是好东西了？难道子女、父母、国家也都不是好东西了？如果你把这些东西都否定了，有谁会容忍你呢？
在罗马时代人们对于健康的关注是非常多的，他们热爱生命，热爱生活体现在方方面面，如他们公共浴室的修建，他们的奥林匹亚运动盛会都说明了这一点。
在古罗马时代，各地都设有各种公共浴室。有的非常庞大，如著名的卡拉卡拉浴场，仅占地就有28亩，主体建筑230*115米，内部有宽敞的拱顶浴室，还有庭院、附属房屋、花园、运动游戏场、露天游泳池等。主要浴室还包括冷水浴室、温水浴室和热水浴室。
建筑中使用了大量的大理石，还有各种雕刻和装饰。虽然显得非常的奢侈，但是，它还具有一个宗教、神秘和其他的意义。讲究卫生是一个时期某个民族文明程度的晴雨表。在中世纪随着蛮族入侵，罗马帝国时代的公共浴室荡然无存，私人浴室也只有在极少数罗马贵族的家庭中存在。
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目，即距离为192.27米的场地跑。
公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。职业运动员大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。
公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。
说明这些只是想指出，对于健康的认识，古罗马的人们有着比较科学的认知，他们的文明程度和对身体的重视始终联系在一起的。
然而，在其他时期，受宗教影响，很多认知开始发生了巨大的改变。据说，路易十四洗手从来不用水，而是让仆人往他手上倒一点香水抹一下了事。那瓦利的马加勒特皇后在柔情蜜意的同她的情人幽会的时候，骄傲的伸出双手，自豪的说：“请看我这双美丽的双手，我虽然七日以来未曾洗过，但是我感说它比你的还要好看。”
而亨利四世身上发出的臭味，如同死尸。想到这些，你是否对他们能够拥有健康的情绪有着那么一丝丝的怀疑？
当然，爱比克泰德也认为，个人所受的伤害并非能够阻止一个人对德行的向往，同时不健全的人一样有权利有能力完善自我德行。但是，这是一个认知的问题，我们必须向善向好，健康就是一种好，但是需要强调的是，相比而言，健康比起其他来说，斯多葛哲学家认为，这是非重要但是非必要的好。
在他们看来，健康是善的，疾病是恶的，这个观点是不对的。因为正确的运用健康就是善的，错误的运用健康就是恶的。
锻炼要身心共同参与。 斯多葛哲学家的眼中，人本质是一个技艺动物，自然地具有德性这种技艺天赋和能力。人的责任就在于通过生活的历练而践行德性或者哲学这种技艺，并使得其得到良好的施展。
这种锻炼需要身与心共同参与——人不仅可以通过对身体的认识而来接灵魂，而且可以通过对身体的锻炼而强健和治愈灵魂。因此这个可以训练的身体，显然不同于禁欲主义者所推崇的被抛弃绝的身体，也不同于享乐主义者所拥抱的可放纵的身体。
对于斯多葛哲学家来说，一个生理上和道德上可能非正常有病的身体，需要不断走向一个健康充满活力的身体。不管是外在的肉体身体，还是内在的灵魂，都是如此。
他们认为，身体承担这训练德性，并且使德行这门技艺具身化的作用。尽管身体不代表人的本质，但是它至少像盘子、驴子一样有助于人的德性塑造。斯多葛派重视日常的身体锻炼对德行的培养作用，甚至将这些活动也纳入伦理生活。任何身体训练实际上都涉及某种因素的心灵训练。
它主要是通过克制来培养勇气和节制等德行，使得身体习惯并在热呢航严酷条件下都能够生存，锻炼自身的耐受性，同时也使得德行具身化。因此他们认为饮食、穿衣、生活条件、个人卫生等各方面的教导也是相关关联，共同作为要显现的实践因素。
与之相关的是，人们还可以通过身体，借助阅读、写作、训练等一些实践活动来训练自我，逐渐是修身技艺转化为灵魂，甚至是身体的一种习性。具体起来，还包括一种对感官能力的训练，如听觉，视觉等，进而使得感官知觉合理的服务对于知识和自然的认识。
身体行的修炼和自我关心是密切相连的。斯多葛哲学家认为，对身体的管理始终关联着人如何按照自然而活着，如果不能很好的管理自我，也不能正确的对待他者，即真正的自我关心。综合与自我和他人两方面的关系，关心身体，适当地自我控制，是塑造伦理生活的重要条件。
另外，斯多葛哲学家将灵魂的健全和锻炼在两个维度上类比身体方面的健康和训练，以有助于德性的学习和实践。斯多葛更强调灵魂的训练、心灵的规训，一种对于不凌驾于行为主体的之上的特殊权威的训练。
塞涅卡强调：“灵魂并不会因为身体的丑陋而变丑，相反，灵魂的美丽可以使得身体变美。”在爱比克泰德的眼中，借助于哲学的修习，学习者甚至有可能拥有一个容光焕发的苏格拉底的身体。
人需要哲学的指引。 于江霞教授在《技艺与身体》中有这样的观点，斯多葛哲学思想中哲学和身体并不是势不两立的，哲学家的身体总是洁净，总是便显出愉悦和宁静。通过训练而改变自我，树立对不可控之物的正确态度，并且借助意志选择对身体以及身体的延伸物进行正确的处理，让其符合自身的的自然，使之和心灵和谐。
爱比克泰德在《论说集》中有这样的话语：“什么？你不是在说你会永远健康，长生不老吧？不，我是说，我会像神一样面对死亡。这一点，我完全具有这样的能力，而且完全可以做到。但是，至于其他的事情，我没有能力，我也做不到。”
科学技术如此昌明的今天，身心合一仍然是各种学说支持的重要观点。哲学上，笛卡尔的身心二元论一直被认为是造成很多涉及人本身的问题，以及人和自然关系的危机的罪魁祸首。
大部分医生都坚信，心灵和身体在生理上是不可辨别的，各种科学，内分泌和免疫学等都指向大脑、腺体、脾脏等相互关联的基础上。人们都知道失眠、抑郁等病症会给身体带来什么样的伤害。所以人们渴望治愈。
普鲁塔克有语言：“医学和哲学接触的是同一领域。”希波克拉底医学的传统的首要内容，即饮食和锻炼之法本可视为一种服务于好生活的生活技艺。自我关心，面向生活是医学和哲学实践的共同主题。健康是身心灵的平衡。
现实问题在于，随着身体在技术和文化上的强大，现代人愈来愈多地将身体与幸福并列甚至只注重生理和心理上的健康，而不是道德健康，尽管人的身体日益强大却容易被异化。当人们在健身房、瑜伽教室和冥想房间里面思考的时候，生活的智慧日益显现出来。只有全面的平衡，身心才会完成它自身的责任。
有“身”的修身过程是一个持续地准备适当回应外在世界的过程，一个人德性的成就和理性的完善会有利于所有具有德性的人。
完成自我，世界也逐渐完善。
罗马帝国时期保存最完好的卡拉卡拉浴场可容纳多少人？
马赛克是古希腊罗马时期的一种石材镶嵌艺术，在古罗马时期被发扬光大。很多人知道古罗马人喜欢看血腥的角斗士在竞技场角斗，殊不知他们更喜欢洗澡！罗马帝国鼎盛时期，据说全罗马有1000多座浴场，其中我们熟知的最知名的是能容纳2000多人的卡拉卡拉大浴场。这座建于1800年前的大型公共浴场，以当时的皇帝卡拉卡拉命名，占地16万平米，其中，浴场面积有3万平米。除了浴场之外还有健身房、图书馆、竞技场、酒吧、餐厅、美容院等，堪比现代的大型休闲娱乐中心。实际上浴场就是罗马人最重要的社交场所。
在浴场的装饰上，马赛克艺术是非常重要的装饰手法。罗马人使用大量的马赛克方法来装饰恢弘的浴场。估计是水在漂亮的马赛克衬托下，能呈现出不同的视觉效果。于是，在卫浴空间，包括公共泳池里使用马赛克就一直流传下来了。
米隆表现了那个时期的哪些特征
卡拉卡拉浴场是罗马帝国时期遗留下来保存最完好的浴场，也是同类建筑中规模最大、设备最完善、结构最先进的浴场。浴场长216米，宽122米，可容纳1600多人；戴克里先浴场长240米，宽148米，最多可容3000千人。1960年斯阔谷冬季奥运会的比赛项目
生活于公元前5世纪的米隆（Myron，公元前5世纪前半期）是希腊造型艺术繁荣时期最杰出的雕塑家之一，人们熟悉的雕像《掷铁饼者》，就是他的杰作。古希腊人崇尚体育运动，古代奥林匹克是希腊人的盛会，在比赛中获奖的公民，可以得到雕像作为奖品，或者被塑成雕像放在公共场所。古希腊人赞美人体，他们以裸露的人体美赞誉人生的纯洁，在艺术领域写下了完美无瑕的人的诗章。 在《掷铁饼者》中，艺术家选取的是竞技状态的最关键时刻，运动员的重心落在左脚上，紧握铁饼的右手摆向身后，全身处于“一触即发”的瞬间。这座雕像以扭转的身躯、张开的手臂和弯曲的双腿，创造出稳定、庄严的造型，形成优美的节奏和韵律，并且他那镇定的面部表情和紧张的肌肉之间的对比，赋予作品以独特的个性，赞美了运动员健美的体魄及必胜信心，成为优秀运动员的纪念碑。 米隆之后的杰出雕塑家菲狄亚斯（Phidias，主要活动时期公元前448～432年），除了创作出许多优秀的雕塑作品之外，还在雅典建造卫城的活动中显示出杰出的才能。 卫城是在希波战争后重新建造的，并且由原来为军事目的而建的城堡成为宗教圣地和社会活动中心。卫城建在一座山冈上，它充分利用错落的地形特征，取得良好的视觉效果。位于最高点的巴特农神庙，是希腊艺术王冠上最璀璨的宝石。
古埃及；埃及著名的建筑金字塔，就是专门为保护法老的遗体而修建的，金字塔在当时那些国王及其臣民眼里只有其实际的意义。国王被认为是掌握权力统治臣民的神人，在他们离开人世以后，就有升天归位，金字塔高耸入云大概会帮助他们飞升，他们还在墓室里写满符咒，帮助他们到另外一个世界里去。
封闭的地域，封闭的民族，其艺术形式单一，在三千多年的历史里，埃及艺术几乎没有多大的变化。无论是绘画还是浮雕，也无论哪一种事物，他们都从它最具有特的角度去表现。只有一个人曾经动摇过古埃及风格的铁门槛，他是第十八王朝的一个国王，第十八王朝在所谓的“新王国”时期，那是古埃及遭到严重入侵之后建立的，这个国王叫埃赫拉顿，是个异端派，他的艺术打破以往的庄严、肃穆，更多生活气息性，但这一行趋向没有持续多久，其代表作品有《涅菲尔蒂》。
几何形式的规整和对自然的犀利观察二者相结合，这是古埃及艺术的特点。
在古埃及的艺术里，“装饰”这个词可能很难使用，因为除了死者的灵魂以外，这种艺术无意给别人观看，事实上，那些作品也不想让人欣赏，他们只意在“使人生存”。在残忍的上古时期曾经有个惯例，有权势的人物死后，任他们的仆役和奴隶陪葬。牺牲他们为的是让死者带着一批合适的随从进入冥界。后来，这些恐怖行径不是被认为太残忍，就是被认为太奢侈，于是艺术就来帮忙，把图像献给人间的伟大人物，以此代替活生生的仆役。在古埃及的坟墓中发现的图画和模型就跟着种想法有关，为的是让灵魂在另一个世界有得力的伙伴。
英国艺术理论家赫伯特?理德说，“整个艺术史是一部关于视觉方式的历史，关于人类观看世界所采用的各种不同方法的历史。”从埃及艺术中我们可以看到，埃及人同我们的今天的艺术家在观看世界的方式上确实有许多差异。埃及人遵循严格的法则，采用几乎千年固定不变的手法进行创作，他们不太讲究画面的美观，更看重的是画面的包罗无遗，把美术作为尽可能清晰地记录事件的手段。埃及艺术不以艺术家在一个特定的时刻所看到的对象为基础进行创作，而以艺术家所知道和固有的东西为基础．即是说不以观察为基础，而以头脑中的概念为基础进行创作，我们称之为概念写实性，这就是埃及艺术的第一个重要特点。 在古埃及浮雕和壁画有着共同的程式：
正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面；
横带状排列结构，用水平线划分；
根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置；
填塞法，画面充实，不留空白；
固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。
雕塑的程式在古王国就已形成，以后被当作典范沿袭下来：
姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众；
根据人物尊卑决定比例大小；
人物着重刻划头部，其他部位非常简略；
面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情；
雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。
古希腊；生活于公元前5世纪的米隆（Myron，公元前5世纪前半期）是希腊造型艺术繁荣时期最杰出的雕塑家之一，人们熟悉的雕像《掷铁饼者》，就是他的杰作。古希腊人崇尚体育运动，古代奥林匹克是希腊人的盛会，在比赛中获奖的公民，可以得到雕像作为奖品，或者被塑成雕像放在公共场所。古希腊人赞美人体，他们以裸露的人体美赞誉人生的纯洁，在艺术领域写下了完美无瑕的人的诗章。 在《掷铁饼者》中，艺术家选取的是竞技状态的最关键时刻，运动员的重心落在左脚上，紧握铁饼的右手摆向身后，全身处于“一触即发”的瞬间。这座雕像以扭转的身躯、张开的手臂和弯曲的双腿，创造出稳定、庄严的造型，形成优美的节奏和韵律，并且他那镇定的面部表情和紧张的肌肉之间的对比，赋予作品以独特的个性，赞美了运动员健美的体魄及必胜信心，成为优秀运动员的纪念碑。 米隆之后的杰出雕塑家菲狄亚斯（Phidias，主要活动时期公元前448～432年），除了创作出许多优秀的雕塑作品之外，还在雅典建造卫城的活动中显示出杰出的才能。 卫城是在希波战争后重新建造的，并且由原来为军事目的而建的城堡成为宗教圣地和社会活动中心。卫城建在一座山冈上，它充分利用错落的地形特征，取得良好的视觉效果。位于最高点的巴特农神庙，是希腊艺术王冠上最璀璨的宝石。
古罗马；古罗马建筑是世界建筑史上最辉煌的一章，是人类创造的建筑奇迹。对希腊艺术的模仿是罗马艺术的原动力，但是这并不影响罗马艺术本身的发展并形成独有的特色。古希腊建筑充满了对神的崇拜，为人类留下了充满理想美的断臂维纳斯；而古罗马建筑充满了对英雄的崇拜，为后人留下了古罗马大角斗场和凯旋门。总结起来，古罗马建筑有以下三点特色：一、 结构特征：雄伟、实用，注重内部空间。
1.古罗马大角斗场：
公元72年，大角斗场由维斯巴西安皇帝开始修建，公元80年由其子蒂托斯皇帝隆重揭幕。据说它是罗马帝国征服耶路撒冷以后之后，为庆祝胜利和夸耀帝国强大的武力，强迫8万犹太俘虏修建而成。后在三世纪和五世纪重加修葺。它是罗马帝国强大的标志。它就如同奋战在它里面的角斗士一样，是力量和强壮的象征，流露出的是一种罗马帝国异常雄壮的霸气，是一种略带看似不修边幅的粗犷。
整个角斗场像是一座庞大的碉堡，占地20000平方米，围墙周长527米，长轴188米，短轴156米，墙高57米，相当于一座19层的现代楼房的高度。场内可容5万观众。 整座建筑用巨石和红砖砌成。外观似正圆形，俯瞰实为椭圆形。围墙分四层砌成，一、二、三层均为半露圆柱装饰。每两根半露圆柱之间是一座长方形拱门，一、二、三层合计有拱门80座，使整个建筑显得宏伟而又秀巧、凝重而空灵。第四层外墙由长方形窗户和长方形半露方柱构成，并建有梁托，露出墙外，供举行盛会之日，悬挂天蓬，为观众遮荫。整个建筑极像一个现代的圆形剧场或圆形运动场。场中心角斗用的舞台，长约86米，最宽处63米，也呈椭圆形，是斗兽、竞技、赛马、歌舞、阅兵与进行模拟战争的场所，也可在场内灌水成池，供观赏水战之用。为了安全，舞台四周还专门建有护墙，使之与观众座席隔开。皇帝的包厢和执政官、元老们的贵宾座，则用整块大理石雕琢而成。
竞技场专门建有四座大型拱门，供拥挤的观众分散进出之用。竞技场内部为阶梯形席位，架在三层呈放射状的混凝土筒形拱上。每层80个喇叭形拱，它们在外侧被两圈环形的拱廊收齐最后加上一堵实墙，形成五十米高的里面。喇叭形拱在里面上开口，每层有80个开口，底层为敞廊入口，上两层为窗洞。看台逐层后退，形成阶梯式坡度。喇叭形拱里安排楼梯，分别通向各区的看台。观众购票之后，以纵过道为主，进入各自的看区。然后以横过道为辅，进入自己的座位，井然有序，不会混乱。这种设计，时至至今，还一直沿用，近乎没有大的变动。古罗马人如此的聪明才智，真是叫人惊叹。
2.罗马万神庙
万神庙建于罗马皇帝的继承人图拉真――哈德良时代（公元117－138年）。万神庙原建于阿格里巴时代，后被焚毁。重建的万神庙又叫“潘提翁”神庙。这座神庙是继希腊神庙艺术的又一发展。万神庙作为祭祀众神的圣殿，来源于希腊人信奉的多神教，那里每种神都有他自己的神庙，如雅典娜神庙、宙斯神庙等等。罗马的宗教信仰基本上也承袭希腊遗风，但在伊特鲁里亚的影响下，罗马人把诸神集中起来供奉，即在一座神庙内设几个圣殿。因供神的圣殿较多，罗马万神庙设计呈圆环形，并以伊特鲁里亚的拱券结 罗马万神庙外景
构为基础，创造出宏大的内部空间。这种从外观上看比较封闭的拱顶结构，其实在内部是由门廊和神殿两大部分组成。门廊由两排克斯林式的柱子支撑着一个半三角形额墙，宽33.5米，深18米，后部则是一个巨大的圆形神殿，直径为43.2米，墙厚达6.2米。关于这个大圆顶过去一直说认为是用砖合混凝土制成的，并认为圆顶是搁在第二层上面的。经本世纪三十年代修复这座神庙时发现，过去的判断是错误的，实际上这个大圆顶里并无砖砌的骨架，圆顶也不是搁在第二层上，而是搁在第三层上，它简直像一顶扁而浅的无檐帽。由于外表装修细致，二三层之间的构架十分严密，才给人以整个大圆顶的错觉。如此大胆的空间处理，在西方建筑中可以说是罕见的。而这个半圆球顶正是这栋建筑物的最精彩部分，它的开间开阔，垂直的顶高几乎与圆形直径相差无几。四周无一窗户，唯有从圆拱的顶端天窗射入日光。因此，人在这个圆顶下好像处在一个厚重的围壁的包围之中，给人以一种恒定宏阔的神秘印象。任何声音都可以在这里互相撞回，空间的共鸣性骤然增大。这种围合性的空间感，造成了信神者内心的超然力量，它是一种静态的力量，但是又会让人持续的感到压力。
万神庙内部的艺术处理可以说是非常成功，虽然它内部空间是单一的，有限的，但是十分完整，几何形状单纯明确而和谐，像庙宇本身那样开朗、阔大而庄严。建筑史家说它是“把古希腊的回廊移进了室内”的结果，这是罗马神庙建筑中典型的帝国风格。
3.卡拉卡拉浴场
公共浴场是一种功能综合性的建筑。古罗马人洗澡是边洗边蒸，蒸洗结合，而且特别讲究按摩，他们征服到哪里，就把洗浴和按摩带到哪里。在希腊化时期，浴场里只有浴池和体育锻炼场所。罗马帝国时期皇帝们建造的大型国家浴场里面增进了演讲厅、音乐堂、图书馆、交谊厅、棋排室、画廊、商店、小吃铺、健身房等等。 卡拉卡拉浴场遗址
卡拉卡拉浴场(Terme di Caracalla)于西元206年开始兴建，直到217年由当时的卡拉卡拉皇帝揭幕启用，可容纳1,500人享用，为罗马第二大浴场，其规模仅次于迪奥克莱齐亚诺浴场。卡拉卡拉浴场比前者建造时间晚大约一百年，但卡拉卡拉浴场是最富丽堂皇的一座。它长375米，宽363米，两侧的后半向外突出一个半圆形，里面又演讲厅，旁边是休息厅。卡拉卡拉浴场的内部空间组织得简洁又多变，开创了内部空间序列的艺术手法。冷水浴、温水浴和热水浴三个大厅串连在一起。
1960年斯阔谷冬季奥运会的比赛项目有：高山滑雪、冬季两项、花样滑冰、速度滑冰、越野滑雪、北欧两项、跳台滑雪。斯阔谷冬季奥运会共设有4项运动、8个大项、27个单项比赛。在这届比赛中，冬季两项（包括越野滑雪和射击两项）第一次成为冬奥会的正式比赛项目，本届只有男子20公里个人赛，来自瑞典的运动员莱斯坦德获得这个项目的第一枚奥运金牌。
扩展资料：
斯阔谷冬季奥运会中，前苏联的格里申以39秒6创世界纪录，成为世界上第一个用不到40秒时间滑完500米的选手。斯阔谷冬季奥运会共举行了27个单项比赛，在男子速滑中有两人并列冠军，共决出了28枚金牌。
苏联再次居领先地位，获金牌7枚，银牌5枚，铜牌9枚；德国联队这次成绩出色，上升到第二位，得金牌4枚，银牌3枚，铜牌1枚。
美国作为东道主，成绩不很理想，金、银、铜牌分别为3、4、3枚，居第三。挪威成绩略有回升，金牌数与美国相等，只是银、铜牌少一些，名次居苏、德、美之后。
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